תוכן

ח) ועוד סבה אחרת, כי כפי האמת, אין עיבור זה דזו"ן, נקרא חציצה והפסק בין אריך לאו"א, לפי שז"א הוא קצר הקומה מאד מאד יותר מכלם, ובפרט עתה שעדיין אינו נשלם בי' ספירות, ואין בו רק ו' קצות. ולא עוד, אלא שאפילו אלו הו' קצות, הם כלולים, תלת כלילן בתלת. ונמצא כי מקום הפרטי, שבו עומד ז"א, הוא תוך חצי התחתון דת"ת דאימא, ששם מקום בית הרחם וההריון כנודע, אבל בכל שאר קומתם, אין חציצה והפסק בין או"א לא"א כלל. והנה אחר שנעשה כל הכללות הזה, נמצא שיש אורות כפולים תוך או"א, ואף אם יהיה חצץ והפסק בין או"א לא"א במקום ההוא, אין בחי' חצץ זו"ן נקרא חצץ כלל, ואינו מעלה ומוריד.